Oberschlesien im Bild 1928
Tłumaczenie
Więcej informacji
Tłumaczenie na język polski zostało wykonane automatycznie za pomocą sztucznej inteligencji. W związku z tym, mogą występować błędy w tłumaczeniu. Tłumaczenie dotyczy tylko i wyłącznie części tekstu, która zawiera słowa kluczowe.
Dokument opisuje obserwacje i krytykę dotyczącą pomników wojennych w Górnym Śląsku, podkreślając brak artystycznego znaczenia większości z nich i sugerując większe powiązanie tych monumentów z kościelną sztuką oraz głębszymi refleksjami o śmierci i patriotyzmie. W tekście wspomniano szczególnie o miejscowości Pilchowitz.
- Kriegerdenkmal in Niederdori bei Pilchowitz - Pomnik wojenny w Niederdori koło Pilchowitz jest przykładem typowego monumentu, o którym mowa w dokumencie.
Kontekst Artystyczny i Religijny
- Dokument podnosi kwestię braku artystycznego znaczenia większości pomników oraz sugeruje, że powinny one być bardziej ściśle zintegrowane ze sztuką sakralną i miejscami, które sprzyjają refleksji, takimi jak kościoły.
Znaczenie pomników
- W kontekście pomnika w Niederdori koło Pilchowitz, wysuwa się argument, że pomniki powinny inspirować poważne myśli, wdzięczność i szacunek, a nie być jedynie wyrazem hałaśliwego patriotyzmu.
red. Pomnik nadal istnieje i znajduje się na swojej historycznej lokalizacji
Tekst źródłowy
Więcej informacji
Tekst źródłowy nie należy do najłatwiejszych do czytania ze względu na fakt, iż jest to tekst zeskanowany z oryginalnego dokumentu. Nie jest to tekst "przepisany", lecz "przeczytany" przez system OCR. Co za tym idzie, mogą występować błędy w tekście i "dziwne" znaki.
Oberschlesische Kriegerdenkmäler
Unter den allzu. vielen
Gedenksteinen, die zum
Gedächtnis der gefallenen
Kriegsteilnehmer ‚beinahe
in jedem Orte schon er-
richtet wurden, findet man
leider nur sehr, sehr we-
nige von wirklich künst-
lerischer Bedeutung, Ver-
gleicht man die Mehrheit
dieser. von gar: keinem
oder von einem verbilde-
ten Geschmack ausge-
wählten, meist pPprotzen-
haften Steine mit den ganz
schlichten Holztafeln, wie
sie vielfach zum Geden-
ken an die Helden von
1812, 1813/14 in Kirchen
noch: zu finden sind, so
stehen letztere in ihrer
Einfachheit turmhoch über
ersteren. Wir machen uns
I{ustig- über die künstleri-
sche. Verirrung der Zeit
nach: 1870. Aber eine spä-
tere: Generation wird die
Denkmäler, die den Toten
des Weltkrieges gesetzt
werden, für künstlerisch
noch tiefer stehend erklä-
ren. Man hat dabei allzu
sehr den eigentlichen Sinn,
den. diese Erinnerungs-
zeichen tragen sollen. ver-
gessen. Man machte Pa-
rademätzchen mit lärmen-
dem Patriotismus, der mit
wahrer Vaterlandsliebe bei-
nahe gar nichts mehr zu
tun hat. Während doch
Kriegerdenkmal in Niederdori bei Pilchowitz
Das Heldendenkmal an der alten Kirche in Centawa
der Zweck sein sollte, daß
arnste Gedanken, Dank-
barkeit, Ehrfurcht von den
Erinnerungszeichen auf die
3eschauer überströmen
sollten. Darum teile ich
die Ansicht eines Berufe-
nen, der diese Gedenk-
steine und Tafeln aufs
engste mit der kirchlichen
Kunst verschmolzen wis-
sen möchte. In der Kirche
finden sich die Menschen
ein zu innerer Einkehr und
Erbauung; hier sprechen
die Dinge anders zum
Menschen als auf den ‚vom
Alltagslärm umbrandeten
öffentlichen Plätzen. und
Straßen. Wie stimmungs-
voll würde z. B. der Platz
an der hier (Abb, 1) ab-
gebildeten alten Kirchen-
wand wirken, wenn die
Tafeln (oder besser noch
eine Tafel) ‚künstlerisch
wären. Daß man Innen-
oder Außenwände vor
Kirchen als besonders ge-
eignet zum Anbringen
mehr oder minder ein-
facher Gedenktafeln und
-steine ansehen kann, liegt
schon darin begründet
daß der religiöse Grund-
gedanke, der Gedanke an
den Tod vorherrschend
sein muß. Wer hat abeı
im Hasten des öffentlichen
Treibens Zeit, vor einem
den Toten geweihten
Denkmal an Sterben und
Vergehen zu denken! Wil!
man aber wirklich statt
schlichter Tafeln größere
Denkmäler errichten, so
Gefallenen-Ekrenmal in Stubendorf